當前位置：
中華民族在實(shí)現偉大復興的歷史進(jìn)程中，已經(jīng)歷了三大里程碑事件：1921年中國共產(chǎn)黨建立，1949年中華人民共和國成立，1978年開(kāi)始改革開(kāi)放的現代化實(shí)踐進(jìn)程。從文化哲學(xué)視角來(lái)看，這三大里程碑都是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民和中華民族實(shí)現文化覺(jué)醒的結果，每一次文化覺(jué)醒都深刻影響中國人的生存發(fā)展方式。
習近平總書(shū)記在慶祝改革開(kāi)放40周年大會(huì )上強調，改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng )造。文化是民族的血脈，是人民的精神家園，它承載著(zhù)中國智慧，孕育著(zhù)中國精神，釋放著(zhù)中國力量。在文化價(jià)值追求層面上，中國改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐實(shí)現了合規律性與合目的性的有機統一。在合規律性意義上，改革開(kāi)放是順應歷史發(fā)展規律的偉大變革，進(jìn)一步對共產(chǎn)黨執政規律、社會(huì )主義建設規律、人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律進(jìn)行時(shí)代省思和戰略估判，把社會(huì )發(fā)展和人的發(fā)展引向正確的發(fā)展軌道。在合目的性意義上，改革開(kāi)放向世人昭示了實(shí)現共同富裕和人的全面發(fā)展的藍圖，彰顯了中國共產(chǎn)黨人對人類(lèi)文明發(fā)展前景的價(jià)值求索。
擺脫了對教條主義的束縛
我國近代史發(fā)展道路，曾因對馬克思主義的教條化理解而遭遇曲折?；匾暁v史我們會(huì )感到，中國改革開(kāi)放的啟動(dòng)是在強大的內源性社會(huì )動(dòng)力作用下開(kāi)始的。在關(guān)涉中國歷史性轉折的重大關(guān)頭，呈現出實(shí)事求是的政治自覺(jué)、思想自覺(jué)、理論自覺(jué)與行動(dòng)自覺(jué)，促進(jìn)了全黨和全國人民思想的高度統一。以真理標準問(wèn)題大討論為標志，中國社會(huì )開(kāi)啟了思想解放的文化時(shí)代，為改革開(kāi)放提供了思想基礎。
解放思想、實(shí)事求是與改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐互為表里，同構互塑，不斷突破和超越了各種教條主義思想的束縛，中國共產(chǎn)黨人勇敢地進(jìn)行理論創(chuàng )新與實(shí)踐創(chuàng )新，從而永葆中國特色社會(huì )主義思想和實(shí)踐的文化生命力。
開(kāi)啟了對西方文化的揚棄
如何正確認識和處理與西方文化的關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨實(shí)現文化覺(jué)醒的重大課題。在這方面，中國共產(chǎn)黨人實(shí)現了根本性的文化自信與自覺(jué)：
首先，在對傳統文化的反思中明確了為什么要向西方學(xué)習。在我國幾千年的農耕文明中，重農輕商思想根深蒂固，束縛了商品經(jīng)濟的發(fā)展，延緩了我國的工業(yè)化進(jìn)程。近代以來(lái)，由于清政府的極度腐敗和盲目自大，導致中國人民在現代化進(jìn)程中越來(lái)越居于被動(dòng)地位。中國共產(chǎn)黨人正是在“閉關(guān)鎖國就會(huì )落后，落后就會(huì )挨打”的歷史教訓中覺(jué)醒，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程。
其次，在對中西方的比較中明確了應當向西方學(xué)習什么。改革開(kāi)放以來(lái)，我們從中華民族的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，有針對性地學(xué)習借鑒西方**的科學(xué)技術(shù)和管理經(jīng)驗，促進(jìn)了中國綜合國力的全面提升，取得了舉世矚目的輝煌成就。
再次，在對兩種制度文化的評估中明確了不能向西方學(xué)習什么。打開(kāi)窗戶(hù)，在新鮮空氣進(jìn)來(lái)的同時(shí)，蒼蠅蚊子也會(huì )進(jìn)來(lái)。改革開(kāi)放以來(lái)，與市場(chǎng)經(jīng)濟及消費社會(huì )結伴而生的極端個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè )主義等文化思潮，都曾對我國的改革開(kāi)放事業(yè)帶來(lái)干擾和沖擊。對待西方文化，我們強調要以我為主、在甄別中借鑒，尤其是要保持對現代民族文化發(fā)展的定力。改革開(kāi)放40余年的實(shí)踐使我們看到了中國特色社會(huì )主義文化的價(jià)值超越性，我們在不斷比照中更加明確了該向西方學(xué)習什么，不該向西方學(xué)習什么。中國的改革開(kāi)放“沒(méi)有可以奉為金科玉律的教科書(shū)，也沒(méi)有可以對中國人民頤指氣使的教師爺”。中國的改革開(kāi)放不是模仿西方文化，而是對西方文化的合理?yè)P棄，中國的現代化非但沒(méi)有淪為西方現代化的附庸，而是走出了一條中國特色的現代化道路，同時(shí)也給世界其他發(fā)展中國家的現代化實(shí)踐提供了中國經(jīng)驗與智慧。
孕育了中國特色社會(huì )主義新文化的偉大創(chuàng )造
當代中國的偉大社會(huì )變革，不是簡(jiǎn)單延續我國歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設想的模板，不是其他國家社會(huì )主義實(shí)踐的再版，也不是國外現代化發(fā)展的翻版。這表明中國改革開(kāi)放和現代化事業(yè)文化是“非儒化”“非教條化”“非蘇化”和“非西化”的，是在艱苦的探索中孕育出的獨特的現代性文化精神。
從理性層面看，改革開(kāi)放孕育了社會(huì )主義新文化。改革開(kāi)放的目的在于實(shí)現中國的跨越式發(fā)展，從“發(fā)展是硬道理”，到“發(fā)展是我們黨執政興國的第1要務(wù)”；從科學(xué)發(fā)展到“四個(gè)全面”和新發(fā)展理念，中國發(fā)展的每一個(gè)腳印都以社會(huì )文化的形式滲透到社會(huì )的方方面面，順應歷史潮流，推動(dòng)國家、社會(huì )和人的發(fā)展，成為改革開(kāi)放鮮明的文化主題，反映了改革開(kāi)放鮮明的理性精神。
從價(jià)值層面看，改革開(kāi)放孕育了社會(huì )主義現代性文化精神。中國現代性文化精神區別于其他國家現代性的本質(zhì)，就在于始終堅持以人民為中心的價(jià)值尺度，把是否滿(mǎn)足廣大人民的需要作為評價(jià)現代化成敗的根本標準。正因如此，中國改革開(kāi)放才能使“忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來(lái)困擾我國人民的問(wèn)題總體上一去不復返”，才能把建成惠及十幾億人的全面小康社會(huì )寫(xiě)在自己的旗幟上。
總之，改革開(kāi)放從根本上改變了中國人的物質(zhì)文化世界，為中華民族的偉大復興奠定了堅實(shí)基礎。從文化覺(jué)醒到文化自信，再到文化自強，中國共產(chǎn)黨越來(lái)越成熟，中國人民越來(lái)越有力量。改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)，在中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導下，走在中華民族偉大復興道路上的中國將為人類(lèi)文明進(jìn)步作出新的更大貢獻。
——轉載自人民日報
